The Elemental Stage
I am the Child
Know that the eradication of the identification with the body is charity, spiritual austerity and ritual sacrifice; it is virtue, divine union and devotion; it is heaven, wealth, peace and truth; it is grace; it is the state of divine silence; it is the deathless death; it is gyāna, renunciation, final liberation and bliss.7 snakes lead to this level from different planes, demonstrating the importance of realising the nature of the grossest (most elemental) level of our being, as also the most primary.
काम
इच्छा,किसी के लिए या किसी चीज़ के लिए तीव्र इच्छा या आशा की कामना करना, महसूस करना या व्यक्त करना। वासना, एक बहुत तीव्र और शारीरिक इच्छा। आवेगपूर्ण, सुदृढ़ और अत्यंत कठिनाई से नियंत्रित होने वाली भावना। "काम" (इच्छा - हर प्रकार की, महान या गैर-महान उद्देश्यों सहित) का अर्थ है आनंद। इसका उच्च अर्थ, यानी, पर-काम, सर्वोच्च के लिए एक उच्च इच्छा को संदर्भित करता है और अपरा-काम, निकृष्ट अर्थ, यौन आनंद जैसी निम्न इच्छाओं को संदर्भित करता है। श्रीमद भगवद्गीता के संदर्भ में, काम का तात्पर्य आकर्षण और भोग, वासना और इच्छा से है। काम भी सृजन की प्राथमिक आवश्यकता है। यह 4 पुरुषार्थों (जीवन के 4 उद्देश्य) में से एक है, एक उच्च लक्ष्य जब अन्य तीन लक्ष्यों "धर्म" (धार्मिकता, नैतिक जीवन), "अर्थ" (भौतिक समृद्धि, आय की सुरक्षा, जीवन जीने के लिए आवश्यक साधन सुनिश्चित करना) और "मोक्ष" (मुक्ति, विमोचन) को त्याग किए बिना पूरा किया जाता है।
. मिथ्या
– झूठ, वास्तविक नहीं, बल्कि वास्तविक दिखने या प्रदर्शित करने के लिए बनाया गया, छल है। द्वैत, दो अलग-अलग वस्तुएँ, भावनाएं, विचार या प्राणी। भ्रम, कुछ ऐसा जो वास्तव में जैसा दिखता है वैसा होता नहीं है। "मिथ्या" भ्रम है। किस बात का भ्रम? ठीक है, 6 स्थान पीछे देखो, तुम माया या द्वैत पाते हो। मिथ्या द्वैत का भ्रम है। "द्वंद्व" क्या है? हमें इसे कैसे समझना चाहिए? व्यक्ति के रूप में स्वयं के बारे में हमारी धारणा का तात्पर्य द्वैत से है। "दूसरों" की "अन्य" के रूप में हमारी धारणा का तात्पर्य द्वैत से है।
अभिमान
अभिमान, स्वयं के मूल्य और सम्मान की भावना। कपटी, धीरे-धीरे, सूक्ष्म तरीके से आगे बढ़ना, लेकिन बहुत हानिकारक प्रभाव डालता है। आत्म-दंभ, अपने आप पर अनुचित अभिमान और अपने कार्यों पर बहुत गर्व होने की स्थिति। "अभिमान" "मद" (दंभ), एक "आत्म-मद की भावना", झूठा गर्व या आत्म-धोखा भी है। अभिमान उन 6 व्यसनों में से है जो स्वयं के अभिव्यक्त रूप का प्रतीक हैं। "आत्मगौरव" किसी के व्यक्तित्व का, उसकी पहचान का एक महत्वपूर्ण पक्ष होना चाहिए। इस अभिमान का नकारात्मक पक्ष क्या है? अभिमान में "पर्दा करने की प्रवृत्ति" भी है और इसलिए यह निर्णय लेने या धर्म के अनुसार कार्य करने की हमारी क्षमता को प्रभावित करता है।
मोह
लगाव, किसी के लिए या किसी चीज के लिए सुदृढ़ या निरंतर संबंध और समर्पण की भावना। भ्रम, एक ऐसे विचार के प्रति आसक्ति है जिसमें कोई वस्तुनिष्ठ वास्तविकता नहीं हो सकती है। "मोह" (भ्रम, लगाव), "वासना" और बंधन का कारण है। यह खिलाड़ी को जन्म और पुनर्जन्म के माध्यम से बार-बार अभूतपूर्व दुनिया में लाता है। "मोह" "माया" (प्रकोष्ठ 2) से लगाव है। जो "मोह" (प्रकोष्ठ 6) में रहते हैं वे कामुक सुखों को पसंद करते हैं, इच्छाओं की पूर्ति में अपनी ऊर्जा खर्च करते हैं, क्रोध और लोभ के शिकार होते हैं, "धर्म" के खिलाफ काम करते हैं और स्वार्थी होते हैं।
भूर्लोक
पृथ्वी अस्तित्व का स्थान, मिट्टी, भौतिक अस्तित्व का तल, जहाँ हम मौजूद हैं। स्थान, एक स्थिति या एक सतह जिसमें कई आयाम हैं। भूर्लोक, का शाब्दिक अर्थ है 'पृथ्वी-जगत'। ऊर्जा चक्रों के संदर्भ में, 'मूलाधार चक्र' पृथ्वी से हमारे संबंध को परिभाषित करता है। यह हमारी जीवन शक्ति, जुनून और अस्तित्व की प्रवृत्ति को प्रभावित करता है। मूलाधार चक्र - खिलाड़ी और खेल की रीढ़ पर पहला चक्र है। एक मानसिक संदर्भ रचना में, 'मूलाधार' कुंडलिनी का निवास स्थान है, वह मानसिक ऊर्जा जिसे योगी "महामानव" का अनुभव करने के लिए उठाना चाहता है। मूलाधार से सभी प्रकार की शारीरिक समस्याएं जुड़ी हुई हैं।
. लोभ
किसी चीज के लिए लालच, तीव्र और स्वार्थी इच्छा, विशेष रूप से धन, शक्ति या भोजन के लिए। लोभ, कब्जे की लालसा, विशेष रूप से किसी और के स्वामित्व वाली वस्तु के लिए। "लोभ" (लालच), छह अरिशडवर्ग (कमजोरियों) में से एक है। "लोभ" आमतौर पर अनुभवी और पहचानने में आसान होता है। यह अपनी आवश्यकताओं से अधिक प्राप्त करने की इच्छा है। लालच तब पैदा होता है जब खिलाड़ी "अपूर्णता की भावना" को "अस्तित्व के लिए आवश्यक सामग्री की आवश्यकता" के साथ भ्रमित करता है।
क्रोध
क्रोध, झुंझलाहट, नाराजगी या शत्रुता की एक सुदृढ़ भावना, क्रोध, अत्यधिक क्रोध, जुनून, शक्तिशाली और अत्यधिक कठिन नियंत्रणीय भावना। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि अंक 3 भी अग्नि तत्व का प्रतिनिधि है। इस ऊर्जा का सकारात्मक पक्ष स्वयं को रचनात्मकता के रूप में अभिव्यक्त करता है, हालांकि यदि नकारात्मक विचारों से प्रेरित हो, तो यह विनाशकारी प्रकृति का होता है और "क्रोध" के रूप में प्रकट होता है। वेदांतिक दर्शन में, क्रोध को समझना और नियंत्रित करना एक सभ्य और विकसित प्राणी बनने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम माना जाता है।
माया
माया – भ्रम, एक संवेदी अनुभव की गलत या अशुद्ध व्याख्या की अवधारणा का उदाहरण। मतिभ्रम, एक अनुभव जिसमें किसी ऐसी चीज की स्पष्ट धारणा शामिल होती है जो मौजूद नहीं है। "माया", भ्रमनामों और रूपों की दुनिया, एक पर्दा है जिसे ब्रह्मांडीय चेतना की इस शुद्ध अभिव्यक्ति को महसूस करना और जीतना चाहिए। यह ब्रह्मांडीय चेतना के समान अनंत है। हमारे अस्तित्व में "माया" की प्रकृति और उपस्थिति को महसूस करना ब्रह्मांडीय चेतना के हमारे मार्ग के लिए महत्वपूर्ण है। "अहंकार" (अहंकार – प्रकोष्ठ 55) इस दोष का श्रेष्ठतम प्रदर्शित रूप है। द्वितीय संख्या "द्वैत" को भी दर्शा सकता है जो "माया" की प्राथमिक प्रकृति है।
जन्म
अवतार, एक देवता का प्रकटीकरण या पृथ्वी पर शारीरिक रूप में मुक्त आत्मा; एक अवतारी दिव्य शिक्षक। दिव्य जन्म, अरिशडवर्ग के बिना जन्म- मन के छह व्यसन। हिंदू धर्मशास्त्र में, अरिशडवर्ग मन या इच्छा के छह व्यसन हैं: काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद और मात्सर्य; जिसके नकारात्मक लक्षण मनुष्य को मोक्ष प्राप्त करने से रोकते हैं। "जन्म" यह अत्यंत दुर्लभ है कि कोई व्यक्ति जन्म पर उतरता है। वह जन्म पर तभी उतर सकता है जब वह वैकुंठ में रहते हुए पासे पर लगातार 6 को 3 बार लाए।
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