The Stage of Sensual Fantasy

I am the Teen

The player experiences herself as an adolescent, as a teen. She experiences the “Realm of Fantasy”, puberty, an attraction for the opposite sex, develops an aesthetic sense and an interest in the fine arts. In this stage of your life, you will recollect or experience, dreaming in the awake state. This is commonly called “day dreaming”. This is also your engagement with the “realm of fantasy”, which is the nāgaloka.

In this stage, the player is enveloped in the perception of her sensory organs. The player is introduced to the first ladders and snakes of the game. “Tapa” or “abstinence” is the process of controlling your sense organs or “indriyas” through your will. This leads the player directly to “Swarga”, the celestial plane.

She also experiences dayā or empathy for an unknown. Have you observed how a young child begs her parents to give alms to a begger? Almost as if she is feeling the pain of the begger and can not stand it. The moment the parent donates, the child feels relaxed. The child is not affected by the act of donation, but the satisfaction of the beggar relieves her. This is empathy. It immediately raises her to an experience of the divine.

This is also the stage in which the player is vulnerable to “dveṣa” (jealousy) and “ịrṣyā” (envy).

The aspect of Yoga
This is also the stage of the 2nd chakra (swadhisthāna), located in the region of the sex organs. The element of the 2nd chakra is water and the colour is light blue. The dominant sensory experience is taste. The sleeping posture associated with this stage is the “fetal” (curled up) for 8 to 10 hours nightly. Tāntric texts suggest that mastering this chakra makes the yogin beloved to all. She gets command over prose, poetry and reasoned discourse, can control the elements and command the love of any animal or beast.

Harṣa

ईर्ष्या

ईर्ष्या, इच्छा करना कि आपके पास कुछ ऐसा हो जो दूसरे व्यक्ति के पास है। लोभ, बहुत कुछ पाने की चाहत, विशेष रूप से वह चीज़ जो किसी और की है। ईर्ष्या का अर्थ दूसरे की सफलता से अधीर/ईर्ष्या करना भी है। "ऋष्या" जलन है। "मात्सर्य" के रूप में, यह छह व्यसनों में से एक है। अभिमान, लोभ के द्वारा बढ़ता है जिसे "मद" कहा जाता है जो ईर्ष्या की ओर ले जाता है। सभी ईर्ष्या द्वैत के भ्रम पर आधारित है जो "मिथ्या" है, जो खेल के पहले साँप के पक्ष को प्रकट करता है।

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Dayā

दया

समानुभूति, संवेदना, सहानुभूति। करुणा, अनुकंपा, सहानुभूति की भावना। "दया" एक ऐसा अनुभव है जो खिलाड़ी को "दूसरे" के साथ जोड़ता है और इसलिए दिव्य होता है। जब एक खिलाड़ी दूसरे प्राणी के लिए संवेदना (सहानुभूति) महसूस करता है, तो वह अद्वैत का अनुभव कर रहा होता है। दया की भावना में "दूसरे के लिए स्नेह" का पुट पूरी तरह से स्वयं में अहंकार के पर्दे को हटा देता है, इस प्रकार मानव सबसे बुनियादी बंधन माया से मुक्त हो जाता है।

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Dveṣa

द्वेष

ईर्ष्या, जलन, लोभ, इच्छा। घृणा, तीव्र अरुचि, वैमनस्य, जुगुप्सा, द्वेष। "द्वेष" ईर्ष्या है। यह दुश्मनी का भाव है और इसमें हिंसा का पक्ष भी विद्यमान होता है। हम दूसरे के प्रति विकर्षण क्यों महसूस करते हैं? भगवदगीता के अनुसार, राग और द्वेष, आकर्षण और विकर्षण मन में दो धाराएं हैं जो खिलाड़ी को जन्म और मृत्यु के सांसारिक चक्र से बांधती हैं। वे उसके मन के धर्म हैं लेकिन उसकी आत्मा के नहीं।

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Nāgaloka

नागलोक

नागों की दुनिया, निचली दुनिया के लिए कल्पना का क्षेत्र है। "नाग लोक" "अतिकाल्पनिक" क्षेत्र है। यह अर्ध-दिव्य "नाग" का स्थान है जो महान ज्ञान के स्वामी हैं। नागों को अद्भुत खजाने के संरक्षक के रूप में जाना जाता है। वे "पाताल" में भौतिक तल के नीचे निवास करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि नाग लोक स्वर्ग लोक से भी अधिक सुंदर है। मणिपुर के राजवंशों, भारत में पल्लवों और फुनान के शासक परिवारों द्वारा एक मानव और एक नाग के मिलन से उत्त्पन्न होने का दावा किया जाता है।

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Bhuva loka

भुवर्लोक

इसका शाब्दिक अर्थ है "भुव:" और "स्व:" / "स्वर्ग" के बीच का स्थान, जो कि वातावरण है। यह एक "सपनों की दुनिया" को संदर्भित करता है, भावनाओं और अनुभूति का एक धरातल है। "भुवर्लोक" (सूक्ष्म तल) वह जगह है जहाँ खिलाड़ी संभावनाओं के साथ जीवंत महसूस करता है। खिलाड़ी कल्पना में संलग्न होता है क्योंकि उसका भौतिक शरीर भी परिपक्व हो रहा होता है। इस प्रकोष्ठ में खिलाड़ी अपनी पूरी ऊर्जा हवाई महल बनाने में लगाता है। कर्मयोग, अगले विमान के पहले प्रकोष्ठ, क्रियाओं को आगे बढ़ाने की आवश्यकता पर संकेत देता है और खिलाड़ी को उसकी कल्पना से बाहर निकलने और पासा फेंकने की अगली बारी के लिए तैयार करता है।

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Antarikṣa

अंतरिक्ष

वायुमण्डल स्वर्ग और पृथ्वी के बीच मध्यवर्ती स्थान है। अनिर्णय, एक विकल्प बनाने में असमर्थ होने की स्थिति। शून्यता, एक रिक्त, एक पूरी तरह से खाली स्थान। "अंतरिक्ष" (शून्यता) ""बाड़ पर बैठना", अनिर्णय है। अंतरिक्ष "कहीं न पहुँचने" की भावना है। यह अस्थिरता और उद्देश्य की कमी की भावना है। यह एक ऐसी स्थिति है जिसे हममें से कई लोगों ने अपने जीवन में अनुभव किया है। हमारा उद्देश्य किसी और के नियंत्रण में है। जागरूकता के उच्च स्तर तक पहुँचने के लिए खिलाड़ी को इसे जीतना चाहिए। अशक्तता भी एक अस्थायी अनुभव है और जल्द ही खिलाड़ी अपनी ऊर्जा वापस पा लेता है और अगली बार पासा आने पर खेलने के लिए तैयार हो जाता है।

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Ịrṣyā

ईर्ष्या

ईर्ष्या, इच्छा करना कि आपके पास कुछ ऐसा हो जो दूसरे व्यक्ति के पास है। लोभ, बहुत कुछ पाने की चाहत, विशेष रूप से वह चीज़ जो किसी और की है। ईर्ष्या का अर्थ दूसरे की सफलता से अधीर/ईर्ष्या करना भी है। "ऋष्या" जलन है। "मात्सर्य" के रूप में, यह छह व्यसनों में से एक है। अभिमान, लोभ के द्वारा बढ़ता है जिसे "मद" कहा जाता है जो ईर्ष्या की ओर ले जाता है। सभी ईर्ष्या द्वैत के भ्रम पर आधारित है जो "मिथ्या" है, जो खेल के पहले साँप के पक्ष को प्रकट करता है।

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Gandharva

गंधर्व

गंधर्व निम्न श्रेणी के पुरुष प्रकृति देवताओं के एक समूह को संदर्भित करता है जो हिंदू, बौद्ध और कभी-कभी जैन पौराणिक कथाओं में भी दिखाई देते हैं। तीनों परंपराओं में, गंधर्व जंगल के साथ-साथ रचनात्मक कलाओं, विशेष रूप से संगीत से निकटता से संबंधित होते हैं। गंधर्व-वेद, वैदिक साहित्य का वह भाग है जो नृत्य, नाटक और संगीत से संबंधित है। यह वैदिक विज्ञान के दृष्टिकोण से "रस" की अवधारणा या अनुभव से भी संबंधित है।

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Tapa

तप

शुद्धतावाद, यह विश्वास कि कड़ी मेहनत करना और खुद को नियंत्रित करना महत्वपूर्ण है, और यह समझना की सुख गलत या अनावश्यक है। उद्यम, सचेत और निरंतर कार्य या प्रयास, अभ्यास करना, दोहराना और उसे आदत बनाना, तपस्या, अनावश्यक चीजों और आराम के बिना रहने की स्थिति, आत्म-अनुशासन, अपने आप में उन चीजों को करने की क्षमता पैदा करना जो आप जानते हैं कि आपको तब भी करनी चाहिए जब आप उन्हें नहीं करना चाहते हैं। "तप" तपस्या और ध्यान है .. तप इंद्रियों के व्याकुलता से दूर अपनी ऊर्जा को अंदर की ओर केंद्रित करने के बारे में है। "किशोरावस्था" में पहले प्रकोष्ठ के रूप में, तप को पतंजलि योगसूत्र में ब्रह्मचर्य आश्रम के लिए मूल नियम के रूप में समझा जा सकता है; (1.) "शौच" जो स्वच्छता है (2.) "संतोष" जो संतुष्टि है (3.) "स्वाध्याय" जो शास्त्रों का अध्ययन है (4.) "तपस्" जो तपस्या है 5. "ईश्वर प्रणिधान" जो भगवान के प्रति समर्पित है और कर्म के फल को उन्हें अर्पित करता है।

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